新金沙国际-3.0手机周志清：论金沙江中逛新石器文明圈横断山区非常的地舆境遇，使得该区域成为中邦生态最具众样性与区别性的区域，众样性与区别性亦是其史前文明特质之一。地处青藏高原东缘横断山区中段的金沙江中逛是西南山地新石器文明遗存考古浮现最为足够，亦是目前郊野事情最为鸠合的地域，新石器文明容貌与内在具有显着的区域与时期特质。动作流域性文明，金沙江动作一个考古学文明区有其学术事理。金沙江文明是指金沙江流域的文明，是中邦文明的要紧构成局限之一，对付寻觅中邦古代文雅的根源有着学术外面价格。学者们对金沙江文明的特质举办了具体，李绍明认为众元性与复合性是金沙江文明的紧要特质。段渝指出，金沙江流域的新石器文明具有纷乱性、众元性、拼合性等明显特质，从金沙江新石器文明容貌领悟，走廊性与土著性特质是金沙江文明的二重特质。虽然昔人对付金沙江文明内在外述纷歧，但从流域性角度而言，展开金沙江古代文明，更加是史前文明的体例探索无疑具有要紧的学术事理。相较于长江中、下逛史前文明探索，长江上逛史前文明的探索存正在诸众缺憾，而金沙江动作长江上逛的要紧构成局限，金沙江流域的考古学文明探索对付长江上逛史前探索有着举足轻重的位子。金沙江正在横断山区的全部流向呈浩大启齿向北的“U”字，而金沙江中逛则位于“U”字底部，既承接来自南北文明互换的打击，同时亦接待来自东西目标文明的碰撞，邻接了川西高原与云贵高原，使得该流域文明容貌露出南北与东西交汇的“十”字状交融性特质，文明的复合性特质明显，文明内在纷乱。金沙江中逛新石器文明圈包裹了横断山区中段最具特质的新石器文明群，为通过众样性与区别性后台下寻找同一性的观望与相识，供应了观察金沙江中逛龙山时期新石器文明生态景观的窗口。
金沙江流域的史前考古最早可追溯至20世纪30年代，但金沙江新石器遗址的浮现与确认及探索紧要爆发正在20世纪50年代后，独特是七十年代以金沙江中逛元谋大墩子、宾川白羊村、西昌礼州等为代外的新石器遗址的考古暴露，揭开了金沙江中逛新石器文明的面纱。近年该流域内繁众新石器遗址浮现与暴露，为金沙江中逛新石器文明探索推广了实物材料，掀起了金沙江中逛新石器文明探索的热潮。从金沙江中逛新石器遗址的浮现与探索过程观望，其大致可分为三个阶段。该阶段以云南元谋大墩子、宾川白羊村和四川西昌礼州遗址的暴露为代外，并以各自遗址泄露的文明容貌代外各自区域的新石器文明内在，个中以大墩子和礼州遗址动作金沙江中逛代外性的新石器文明，大墩子和礼州遗址所代外的新石器文明无疑成为金沙江中逛新石器文明的代外。
大方形制附近的器形正在该流域新石器文明中平常通行，如敛口罐、直口罐正在汉源背后山、皈家堡、新光、白羊村、菜园子-磨盘地、大厂等遗址一般可睹；带槽石刀正在麦坪、皈家堡凯发k8、宁蒗等遗址均有浮现；山字形石饰件属于枣子坪和皈家堡特有之物；穿孔和燕尾形箭镞正在大墩子、皈家堡等金沙江中逛干流新石器遗存中一般可睹，是该流域较具特质的箭镞；仿生陶器，如鸡形壶或泥塑动物正在麦坪、皈家堡、大墩子和菜园子、莲塘、饶家地等遗址有浮现。以墓葬为载体跨区域附近的丧葬古板，如土坑墓中通行陶器随葬，紧要外现于白羊村、皈家堡、礼州、大厂等遗址的竖穴土坑墓中；割肢葬、无头葬、箭镞随葬等地步正在白羊村、枣子坪、大墩子、山公洞等遗址墓葬均可一般寻睹；好似瓮棺葬和石棺葬正在金沙江南北两岸干流地域诸众遗址均有浮现。
成河道域新石器遗存目前紧要浮现有会理东咀、莲塘、唐家坡、山公洞、李家坪、河头地、马鞍子等遗址，其以黎溪盆地的饶家地新石器遗存为代外。该遗存通行的时期距今4500-3700年。
第三个阶段即2001年后至今，四川西南与滇西地域新浮现一系列新石器遗址，极大地改换本地新石器文明容貌与内在及年代等认知题目。该阶段新石器遗址暴露露出以下几个特质：一、数目浮现繁众、空间散布平常，很众空缺地域被补充；二、有着明晰学术宗旨的区域性榜样遗址的细致化暴露与探索推动，使得金沙江中逛地域新石器文明容貌与内在及年代框架等日趋晴朗；三、周边流域新石器文明浮现与探索，进一步厘清或局限了金沙江中逛新石器文明容貌与内在实时期的范围和界限；四、正在眷注文明容貌与内在再现出鲜明的众样性与区别性特质时，同时亦夸大了文明之间配合的文明成分和日益精密合联的探索。
金沙江中逛地域地舆境遇纷乱，小区域境遇特质杰出，响应正在文明容貌上亦是云云。虽然目今金沙江中逛地域新石器浮现与暴露存正在区域上的不均衡或滞后题目，对该流域新石器文明总美观貌与特质相识尚存正在着诸众的缺憾或空缺，但目前的郊野浮现与探索观望，可浮现金沙江中逛南北两岸新石器文明紧要集平分布于5个区域：北岸的安全河道域、成河道域、雅砻江下逛的盐源盆地（搜罗云南境内永胜、宁蒗、华坪等县）；南岸的龙川江流域和以洱海为核心的滇西区（洱海以西的澜沧江流域，以银梭岛、新光遗存为代外；洱海以东的金沙江流域，以白羊村遗存为代外）等。这五个区域是目前金沙江中逛地域考古事情最为鸠合和遗存最为足够的区域，为合连探索奠定了坚实的基本。
目前金沙江中逛新石器文明可确认年代界限为距今5000-3700年，距今5000年-4600年新石器文明遗存浮现相对较少，该阶段遗存可确认仅有皈家堡新石器早期遗存、堆子遗址第一期遗存、银梭岛第一期遗存及会理河头地遗址II区第二组遗存等，文明容貌鲜明受到来自西北新石器文明的影响。西北地域仰韶晚期或马家窑文明古板正在西南地域的影响或扩散，开启了本地新石器化过程，推进金沙江中逛新石器文明圈的酿成。金沙江中逛新石器文明圈内新石器遗存可分为两个阶段，第一阶段距今4500-4000，该阶段金沙江中逛目前新石器遗存识别度最高、散布界限最为平常；第二阶段距今4000-3700年，目前该阶段遗存文明容貌不甚清爽，可辨识度不高，目前仅睹会理马鞍子、皈家堡遗址等新石器遗存最晚阶段。第二阶段紧要特质是罐口沿通行唇部连结压印锯齿状花边，渊源于彩陶纹样的衬花工艺和颈部、唇部的附加堆纹磨灭，素面陶大作；此前大作的高领罐、敛口罐、直口罐、瓮等不睹或少睹，新浮现少许器形，如束颈敛口罐、深腹侈口钵等。
龙川江流域新石器遗存搜罗永仁菜园子、磨盘地遗址、元谋大墩子、磨盘山、江边、腊甸、丙那丙洪、武定的以鸡嘎、江西坟、新村、长田等遗址，此外其影响区域搜罗滇池区域新石器遗存及滇中北部东川、禄劝等地。该区域以大墩子和菜园子遗址新石器遗存为代外。大墩子遗址最新测年上限距今4000年前后，下限不晚于距今3600年。
最早对金沙江流域新石器文明类型展开体例探索确当属于马长舟先生，他以为大墩子代外了金沙江南岸以龙川江流域为核心的新石器文明类型，而礼州遗址则代外了北岸的以安全河道域为核心的新石器文明类型，二者之间区别性大于配合性，根基上以为二者既有合联、亦有鲜明的区别，分属于金沙江南北两岸分歧文明类型。虽然后续探索对两遗址的文明源流与时期等方面举办了广域性斟酌，分裂繁众，但二者分属分歧文明类型的相识却近乎完成一概。大墩子与礼州相识约束与平常分裂代外了目今西南山地新石器文明探索的近况与窘境。鉴于该区域目前新石器文明谱系与年代框架尚未成立，加之地域之间基本事情的不均衡或滞后及榜样遗址探索或文明标尺修构的缺乏，使得考古学文明定名犹如雨后春笋般展示，简直一个遗址就代外一个考古学文明，区别性与众样性类似成为该区域新石器文明原生态，使得持久往后该地域新石器文明相识与探索陷入困窘状况。滇西与川西南地域近年新浮现极大地改换了金沙江中逛山地的新石器文明容貌与内在实时期特质等的相识，根基厘清本地新石器时期文明容貌和内在实时期特质等，开始构修了该流域距今5000—3700年往后新石器文明序列与年代框架。这些新浮现与探索凸显了金沙江中逛正在西南横断山区文明互换中饰演着极为要紧的脚色，流域内新石器文明足够而众样，具有显着的时期特质，深切影响了周边流域的新石器文明，为金沙江中逛新石器文明的宏观探索奠定了基本。
安全河道域目前浮现的新石器遗址紧要鸠合于安全河中、上逛的西昌市礼州、横栏山、马鞍山、营盘山、啷、棲木沟新金沙国际-3.0手机、大厂，德昌县董家坡、汪家坪等遗址。安全河道域新石器文明以横栏山遗址为代外，其影响界限紧要局部于安全河中逛，其受到来骄矜渡河中逛与盐源盆地及成河道域新石器遗存的影响。横栏山遗存通行时期为距今4500—4000年。
盐源盆地的皈家堡文明区，向北影响至安全河道域的大厂、礼州、董家坡、汪家坪等，向南影响至永胜枣子坪、堆子、白羊村等遗址。城河道域与龙川江流域的新石器文明同质性最高，其可动作一个文明区对于，以大墩子遗址为代外，即大墩子文明区，亦可称为“凤鸟文明区”，该文明区也是金沙江中逛新石器文明圈影响界限最广的文明区，向东至贵州高原和金沙江下逛，向南能够仍然扩散至中缅国界，东南影响至元江以北。安全河道域横栏山文明能够受到北边马家窑文明圈集平分布于大渡河中逛麦坪遗存南下的影响，同时也受到皈家堡文明区和大墩子文明区的北上影响，可归为横栏山文明区，这些北上的文明成分以至影响到大渡河中逛和大凉山北部越西河道域。
从地貌上观望，金沙江中逛新石器文明圈散布区域内新石器遗存紧要散布正在海拔3000—1000米的山地。河道成为各个文明区之间交融与互动的动脉，新石器时期南来北往的人群跨区域互换为其陆续注入奇怪生气，错综纷乱地舆境遇使得金沙江中逛文明圈中的新石器文明露出出“大界限星散，小界限集合”和长短不一的气象。
由上，可知金沙江中逛文明圈的界限四至：北至凉山北部的大渡河中逛、雅砻江上逛，即横断山区北段以南，东北界与大渡河中逛新石器时期基于马家窑文明影响的麦坪遗存重叠，并与成都平原宝墩文明相望；东至金沙江下逛、昭鲁盆地（贵州高原）及珠江以西；西至澜沧江中、下逛地域，西北可至藏东，金沙江中逛与澜沧江中下逛正在洱海地域存正在重叠；南至横断山区南段澜沧江下逛、元江以北，与珠江上逛地域正在滇池和滇中三湖地域存正在重叠地步，该区域文明成分具有鲜明的基于环安祥洋新石器底层文明的影响，即以有肩有段石器和几何形纹（拍印、刻划、彩绘等）纹饰及圜底器古板等为紧要物化外征的华南与东南亚新石器文明古板。
中邦长江上逛的金沙江，一名绳水、淹水、泸水，穿行于川、藏、滇三省区之间。起于青海、四川交壤的玉树州称众县歇武镇直门达村，雅砻江是其最大支流，止于四川省宜宾市东北翠屏区合江门的长江畔流河段。自云南省丽江石饱镇至四川省屏山县新市镇为金沙江中逛，江水奔流于川、滇两省之间。金沙江河谷深入，高差悬殊，天色因地形分歧露出鲜明的笔直变动。受其影响，河谷、山地的动植物散布亦呈笔直散布，以致生业经济形式亦呈笔直散布变动。河谷地带或山间坝子天色暖和，泥土肥饶，适宜人类栖身，是本来的农耕区；高原和峡谷地带，天色严寒，经济花样以畜牧业和渔猎业为主。
洱海地域新石器文明区搜罗澜沧江流域的大理银梭岛、永平新光、剑川海门口等遗址，其与金沙江流域的宾川白羊村、永胜枣子坪、祥云清华洞等遗址既有好像之处，亦有鲜明的区别。该区域以洱海为核心，可分为两个文明亚区：以洱海以西银梭岛-新光为代外的澜沧江流域区，另一个是洱海东岸以白羊村为代外金沙江流域区，二者之间文明底层的同一性特质仍然杰出。万娇以点线纹为其特质举办各期通行界限探索，以为以“点线纹”为代外的银梭岛第二大期散布界限点苍山以东、西不外澜沧江下逛的永平新光，地舆分界当正在苍山分水岭；金沙江以南、菜园子遗址是该期的北界；银梭岛第三大期，主体以大理为主，向东影响到楚雄，向西影响到保山，大理的宾川三个遗址、祥云清华洞。该区域仍然超越金沙江流域周围，但从文明容貌观望，澜沧江流域的新石器文明与金沙江流域新石器文明既有亲昵的联系，亦有鲜明的区别，组成了金沙江中逛新石器文明圈的西界。
好像或附近文明成分跨区域平常浮现，开始是打扮古板与纹样附近性，最为杰出的是陶器皮相平常大作“衬花工艺”古板和以彩陶图案为基本的纹样，戳印与刻划联合是该时间古板的特质，对其源泉有着分歧的解读。正在卡若、新光、白羊村、菜园子、大墩子、皈家堡、董家坡、礼州等遗址均有浮现，再现为金沙江中逛干流南北两岸中心区图案纹样同质性较强，而角落地域虽然打扮古板附近，但纹样仍然爆发异化。大作附加堆纹，此类打扮紧要睹于罐或瓮唇部、颈部之上，肩部或腹部打扮简直不睹或少睹，该打扮气派正在全体金沙江中逛新石器文明遗址均可寻睹，此打扮气派源于西北地域仰韶晚期新石器文明夹砂陶器打扮古板。正在金沙江流域，此类陶器打扮气派众处于本地新石器文明偏早阶段，愈往北越鲜明，但其与本地新石器文明常睹的唇部打扮锯齿状花边能够未有鲜明的成长取代联系。卷沿内壁打扮连结戳印三角纹饰带是金沙江中逛新石器文明常睹的打扮气派，如皈家堡、董家坡、大厂、菜园子、磨盘地等遗址均可常睹，具有显着的区域与时期特质，常睹于长颈饱腹罐或深腹盆口沿之上，此类打扮紧要通行于该文明圈内皈家堡和大墩子文明区内，正在该文明圈角落地域甚少浮现。锯齿状花边是金沙江中逛新石器文明圈陶器上常睹的打扮气派，也是影响界限最为平常的成分，以罐类唇部最为众睹，该打扮气派不停延续至本地新石器文明的尾声。
从文明容貌与时期特质角度观望，金沙江中逛文明圈界限并不光局部于金沙江中逛流域，从上可知，金沙江中逛文明圈内存正在几个鲜明的文明区。
既往探索往往从微观角度观望，更众眷注各遗址之间的文明区别性，而纰漏相互之间存正在的同质性文明元素，导致区域内各类考古学文明定名繁众、众声喧闹，文明本质与内在实时期特质等基本题目永远朦胧不清，犹如雾里看花。假使从流域性角度将流域内各新石器文明纳入金沙江中逛这一宏观视野予以观望，可能浮现这些新石器文明之间有着千丝万缕的干系，并与流域外同时间新石器文明酿成鲜明的闭环。金沙江中逛新石器文明虽然区域性特质杰出，但同一性的文明特质亦同样明显，即这些文明中都存正在配合的文明成分。这些同质的文明成分与周边文明区酿成显着的比较，并由此组成一个相对独立的文明圈。借用“中邦彼此影响圈”的观念，将该文明圈定名为“金沙江中逛新石器文明圈”，其与周边同时间文明圈有着亲昵的干系，涵盖金沙江中逛及附近区域有着配合文明成分的新石器文明群，配合的文明成分将相互编织于一个浩大的文明收集之中，并奠定了金沙江中逛新石器文明圈酿成的根基内在与黑幕。
这些同质文明成分有着诸众再现花样，如稻粟混作成为本地新石器时期住户紧要生业形式和存在战略采选，遗址中大方的石刀遗留和稻粟混同情状当是此类农业形式的直接响应；西北南下粟作农业能够催生或推进本地新石器化过程，稻粟混作并非本地新石器住户的原生农业。
雅砻江下逛新石器遗存目前浮现有四川盐源盆地皈家堡、云南永胜枣子坪、堆子等遗址，以皈家堡遗址新石器遗存为其代外js555888金沙。该文明遗存可分两个大的阶段，早期距今5000—4600年，晚期4500—3700年。
金沙江自古往后即是地处青藏高原东缘的中邦西南古代文明与人群转移的自然通道，广泛平整的河谷地带成为古代西南与西北地域民族交融与宣称的文明走廊。文明互换与人群转移是金沙江流域古代文明成长的紧要动力。受制于众样而纷乱的地舆境遇、郊野考古暴露和探索事情等，持久往后金沙江流域新石器文明逛弋于中邦新石器文明主流探索的角落，成为孤岛式的存正在。金沙江中逛是目前金沙江流域郊野事情展开最众，也是探索最为鸠合的区域。本文试图正在金沙江中逛新石器文明众样性与区别性图景中寻找其同质性或同一性特质文明成分，说明龙山时期（距今4500—3700年）金沙江中逛新石器文明圈观念。
第二阶段为20世纪90年代至2000年，以大墩子第二次暴露为代外。该阶段金沙江中逛地域新石器遗址的浮现与探索未有新冲破，对其新石器文明容貌相识与探索紧要拓展或延迟外现正在周边流域，如云南永平新光遗址，该遗址的暴露与探索将金沙江中逛新石器文明的影响延迟至澜沧江中下逛地域。
金沙江中逛新石器文明圈内同质文明成分通行时期有着鲜明的趋同性，虽然各地进入新石器过程韶华或途径存正在区别或不均衡，但正在距今4500年后本地新石器文明如雨后春笋般展示，并酿成其独具区域特质和文明特质的新石器文明，正在距今3700年后金沙江中逛地域先落伍入本地早期青铜时期。距今4500-3700年金沙江中逛新石器文明圈同华夏地域龙山时期通行时段简直同时，该阶段新石器文明浮现的后台与动力机制是什么？值得咱们思量。这就须要小心相识西南地域同时段新石器文明内在与特质，眷注其酿成与成长同欧亚青铜环球化与边地半月形地带的兴盛有着极大的联系。
金沙江中逛文明圈是基于金沙江中逛流域内各新石器文明群配合的文明成分和显着的时期特质及文明底层同质性的视角考量，该文明圈凸显出金沙江中逛新石器时期晚期住户之间经常的文明互动以及文明认同，正在龙山时期横断山区中段仍然酿成众个交互影响的文明圈。西南山地新石器文明圈的探索足够了中邦新石器交互文明圈的实质，推进了中邦文雅众元一体形式文明内在广度与深度的拓展。文明与人群通过横断山区南北向的河道走廊完成文明交融，人群转移是文明互动的紧要动力，同时该走廊将西北高地与川西山地及云贵高原“榫卯”邻接正在一块。鉴于目今搜罗金沙江中逛正在内横断山区新石器考古浮现与探索的滞后及空缺点依然较众，以及该流域体例考古学文明谱系与年代框架等尚未统统成立，本文仅是容身于金沙江中逛新石器文明圈的观望角度，倡议珍贵增强或眷注横断山区距今4500—3700年时段新石器文明的基本探索，保卫中邦西南文明安乐，凸显西南山地正在中邦南北史前文明互换中所具有要紧的计谋位子与事理。
金沙江中逛新石器文明圈是指散布于金沙江中逛南北两岸距今4500—3700年，海拔正在3000—1000米山地的新石器时期晚期文明遗存的统称，该文明圈按区域可分五个文明类型，判袂为大墩子文明类型、皈家堡文明类型、白羊村文明类型、新光文明类型、横栏山文明类型。这些文明类型之间有着附近的文明内在与时期特质，其文明渊源于西北仰韶文明或马家窑文明，文明的复合性与众元性特质杰出，与周边地域同时间新石器晚期文明酿成显着的比较。其散布界限紧要鸠合于横断山区中段金沙江中逛及周邻地域，文明特质迥异周边地域同时间新石器文明遗存。其影响北至大渡河中逛，南至横断山区南段，东至金沙江下逛、贵州高原或乌蒙山、珠江以西，以金沙江中逛南北两岸大墩子文明区最为杰出。
